Son puras fábulas hablar del cambio del sábado del séptimo al primer día. Si fue cambiado, fue aquella augusta personalidad quien lo cambió, el mismo que cambia los tiempos y las leyes ex officio; creo que su nombre es DOCTOR ANTICRISTO.

— Alexander Campbell

Hubo poco más de religión en las actas o votaciones hasta el 12 de marzo, cuando se resolvió que un reciente libro que promovía la observancia del sábado judío y condenaba la observancia del día del Señor como sábado cristiano, por ser erróneo, escandaloso y profano, contrario a la práctica de los apóstoles y de todas las iglesias cristianas, debía por lo tanto ser quemado, y el autor y el impresor castigados.

Hemos sido informados de que algunas personas en diferentes distritos del reino, en parte por la debilidad de su propia mente natural y en parte por el engaño del diablo, han adoptado y observado tales días santos que ni Dios ni su santa iglesia han aprobado u ordenado, sino que son directamente contrarios a Dios y a sus santos; especialmente la observancia del sábado, la cual acostumbran guardar los judíos y paganos, pero no los cristianos. Está severamente prohibido —en el canon de la santa iglesia— que cualquiera observe días o introduzca nuevos días, excepto aquellos que el santo papa, el arzobispo o los obispos ordenen. El domingo es sagrado.

Sin embargo, esta sociedad americana tenía varias instituciones particularmente características; por ejemplo, la celebración del séptimo día de la semana como día de reposo. Zinzendorf siempre había observado el sábado tanto como le era posible, dedicándolo a la oración y absteniéndose, en la medida de lo posible, del trabajo pesado.

Pidió ayuda al Gran Espíritu y, en respuesta a su súplica, comenzó a recibir visiones.

Recibió visiones que lo dejaban sin aliento (como en Daniel 10:17).

En estas visiones se le enseñaron muchas cosas, incluyendo abstenerse de comer carnes inmundas, el sábado del séptimo día y la oración.

Los ángeles le enseñaron cánticos y armonías de varias voces para que pudieran cantar como un coro. Uno de los himnos que aprendieron en inglés fue “¿Nos reuniremos junto al río?”

[Los primeros cristianos] observaban el sábado de la manera más concienzuda; de otro modo, habrían sido apedreados. En lugar de eso, aprendemos del libro de los Hechos que en ocasiones eran muy respetados incluso por aquella parte de su propia nación que permanecía en incredulidad… Suponer que entre ellos comenzó la observancia del domingo sería una idea que no tendría ninguna base aparente y toda la probabilidad en contra… El sábado era un fuerte vínculo que los unía con la vida de todo el pueblo, y al santificar el sábado, seguían no solo el ejemplo, sino también el mandamiento de Jesús.

“En este tiempo, Hung prohibió el uso del opio, e incluso del tabaco, y toda bebida embriagante, y el sábado era observado religiosamente ...

Mientras estaba en Soo-chow, llegué a ser uno de la congregación de los Ti-pings durante la celebración de su servicio divino en domingo. El sábado no es observado en el mismo día que en Europa; el de ellos corresponde al sábado según nuestro cómputo. Mi intérprete estaba conmigo y tradujo cada parte de su servicio. Su número y aparente devoción no habrían sido objetados ni siquiera por el cristiano más ortodoxo.”

“... usted puede leer la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis, y no encontrará una sola línea que autorice la santificación del domingo. Las Escrituras imponen la observancia religiosa del sábado, un día que nosotros nunca santificamos ...”

— James Gibbons, Faith of Our Fathers (1879)

“La noción actual de que Cristo y Sus apóstoles sustituyeron autoritativamente el séptimo día por el primero de la semana carece absolutamente de toda autoridad en el Nuevo Testamento.”

— Lyman Abbott

“Una vez más, los apologistas bíblicos del cambio de día llaman nuestra atención a Hechos, capítulo 20, versículos 6 y 7: ‘Y el primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan’, etc. A simple vista, el texto anterior debería proporcionar algún consuelo a nuestros disgustados amigos bíblicos, pero siendo la realidad otra, no podemos permitirles ni siquiera esta migaja de consuelo. Respondemos con el axioma: Quod probat nimis, probat nihil. ‘Lo que prueba demasiado, no prueba nada’. Llamemos la atención al mismo libro de Hechos, capítulo 2, versículo 46: ‘Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas’, etc. ¿Quién no ve de inmediato que el texto presentado para probar la prerrogativa exclusiva del domingo se desvanece en el aire ...?”