Siglo XVIII Historia del Sábado
Siglo XVIII Historia del Sábado
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y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Juan 8:31
ABISINIA
Los jacobitas se reunían los sábados en el templo, antes del día dominical, y guardaban ese día, de la misma manera como lo hacían los abisinios, tal como lo hemos visto de su confesión de fe por el rey etíope Claudius.
Abundacnus, Historia Jacobatarum, pág.118-9 (Siglo XVIII)
RUMANIA, 1760 (Y LO QUE SE CONOCIÓ COMO) YUGOSLAVIA, CHECOSLOVAQUIA
El decreto de tolerancia de José II no se aplicó a los sabáticos, algunos de los cuales volvieron a perder todas sus posesiones.
Jahrgang 2, 254
Sacerdotes católicos ayudados por soldados los obligaron a aceptar el romanismo nominalmente, y obligaron al resto a trabajar en el sábado y a asistir a la iglesia los domingos, -estos fueron los métodos empleados durante doscientos cincuenta años para hacer que estos sabáticos se retractaran.
ALEMANIA-TENNHARDT DE NUREMBERG
Él se sujeta estrictamente a la doctrina del sábado puesto que es uno de los Diez Mandamientos. Bengel's Leban und Wirken, Burk, pág.579
Él mismo dice: No se puede mostrar que el domingo ha tomado el lugar del sábado.
(Pág.366)
El Señor Dios ha santificado el último día de la semana. El anticristo, por otro lado, ha designado el primer día de la semana.
Ki Auszug aus Tennhardt's Schriften, Pág.49 (impreso 1712)
BOHEMIA Y MORAVIA (HOY EN DÍA REPÚBLICA CHECA Y ESLOVAQUIA)
Su historia de 1635 a 1867 es así descrita por Adolf Dux: La condición de los sabáticos fue atroz. Sus libros y escritos tuvieron que ser entregados al Consistorio de Karlsburg para convertirse en cenizas en medio de las llamas.
Aus Ungarn, págs. 289-291. Leipzig, 1850
HOLANDA Y ALEMANIA
El Dr. Cornelius declaró en cuanto a Friesland del Oriente que cuando los bautistas eran numerosos, ni el domingo ni los días festivos eran observados, (ellos eran observadores del sábado).
Der Anteil Ostfrieslands y Ref. Muenster, 1852, págs l29, 34
MORAVIA- CONDE DE ZINZENDORF
En 1738 Zinzendorf escribió en cuanto a la forma cómo el guardaba el sábado: Que he empleado el sábado como reposo desde hace ya muchos años, y nuestro domingo para la proclamación del evangelio.
Budingsche Sammlung, Sec. 8, pág. 224. Leipzig, 1742
AMÉRICA 1741
Hermanos moravios (después de que Zinzendorf llegara de Europa). Como un caso especial vale la pena que se tome nota de que él, junto con la Iglesia de Belén, está resuelto a observar el séptimo día como el día de reposo.
Id., págs. 5, 1421, 1422
Pero antes de que Zinzendorf y los moravios en Belén comenzaran así la observancia del sábado y tuvieran éxito, había ya un pequeño grupo de sabatistas alemanes en Pensilvania.
Ver Rupp's History of Religious Denominations en los Estados Unidos, págs.109- 123.
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