«Usted debe guardar el sábado como el Día del Señor, porque Dios ha ordenado ese día como tal y no el domingo, que los hombres han establecido para ello.»

— Lodewijk Willem Ernst Rauwenhoff, Geschiedenis van het Protestantisme

La iglesia de Nikolsburg también estaba dividida. Los seguidores de Philipp Jaeger y Jacob Wideman eran llamados «Kleinhäufler» (el pequeño grupo) o «Stäbler» (portadores de bastón), y los seguidores de Hans Spittelmaier recibieron el nombre de «Schwertler» (portadores de espada) y sabatarios. Leonhard Lichtenstein se adhirió a este último grupo.

— Anton Gindely, Böhmen und Mähren im Zeitalter der Reformation, 1857

Asimismo citan que el sábado ha sido cambiado al domingo, en contra del Decálogo, según ellos lo consideran. Y no hay ejemplo más exaltado y citado que el cambio del día de sábado, y con ello desean preservar la gran autoridad de la iglesia, ya que ha dispensado los Diez Mandamientos y ha alterado algo en ellos.

— Confesión de Augsburgo, Artículo 28

La población de Moscú presenció la primera quema inquisidora de Iván Kuritsyn (hermano de Feodor), Dimitrii Knonopliov e Iván Maksimov, quienes fueron quemados en jaulas de madera por guardar el sábado del séptimo día.

Si Karlstadt escribiera más acerca del sábado, el domingo tendría que ceder, y el sábado —es decir, el sábado— debería ser guardado como santo.

— Martín Lutero, Widder Die Hymelischen Propheten Von Den Bildern Und Sacrament, 1525

Además: no [deben observarse] fiestas de santos ni celebraciones; habló del domingo y del sábado, y que la ley se refiere al sábado y no al domingo, que es mencionado y celebrado.

— Actas y correspondencia del consistorio católico y utraquista. 1, Actas del consistorio utraquista.

Moisés habló en Éxodo 31 acerca de los sábados, declarando que son una señal entre Dios y los hijos de Israel. El sábado, según la tabla, no tiene distinción, como si fuera mayor que los otros, o que no fuera una señal, o que deba durar para siempre, bajo lo cual fue dejado según nuestro apóstol Fischer. Es por mandato de Dios en cuanto al sábado. Los Diez Mandamientos y las tablas fueron escritos públicamente, como se declara en Éxodo 31, y como esto fue renovado posteriormente por Ezequiel. El sábado de la tabla era una señal junto con los otros, por lo tanto debe poder ser significado y testificado…

— Valentin Krautwald, c. 1532, Informe y exposición de cómo, sin arte ni buen entendimiento, Andreas Fischer escribió sobre el sábado

Siempre surge algo nuevo en asuntos religiosos que añaden a su corrupción, como lo que actualmente está ocurriendo en Moravia, donde han comenzado a celebrar el sábado a la manera judía. Esta es una raza inconstante y frívola que quiere tener algo nuevo cada día.

El sábado, por lo tanto, desde el principio del mundo, ha sido apartado para la adoración de Dios.—De esta manera, la naturaleza, en su inocencia, de haber permanecido sin caída, habría proclamado la gloria y las bendiciones de Dios. Los hombres habrían conversado entre sí, en el día sábado, acerca de la bondad de su Creador, habrían orado a Él y le habrían presentado sus ofrendas. Porque todas estas cosas están implicadas y señaladas en la expresión «santificado».

— In Primum Librum Mose Enarrationes, 1544

Aunque, por lo tanto, el hombre perdió el conocimiento de Dios por el pecado, sin embargo, Dios quiso que este mandamiento acerca de la santificación del sábado permaneciera. Quiso que en el séptimo día se predicara la Palabra y también se realizaran aquellas otras partes de Su adoración que Él mismo instituyó.

— In Primum Librum Mose Enarrationes, 1544

La iglesia ha transferido la observancia del sábado al domingo por virtud de su propio poder, sin Escritura.

— Johann Maier von Eck, 1556

Mi sábado, usted debe guardarlo en espíritu como yo lo deseo; no divida sus valores ni se aparte de mi enseñanza; mantenga su cuerpo y su alma bajo buen control, de modo que sigan mi voluntad con ánimo fresco y libre.

— Oswald Glaidt, Dios Habla Con Moisés, Yo Soy El Señor Tu Dios, 1563

En los pueblos de Champaña y Brie, y en particular en los bailiazgos de Sens, Melun, Montereau, Bray, Nogent, Pont, Troyes, Sézanne, Châlons, Reims, Épernay, Château-Thierry, Meaux y Provins, se extiende entre los campesinos la creencia de que… deben abstenerse de trabajar en los campos el sábado… Una joven de Charly-sur-Marne, cerca de Épernay, se jacta de haber recibido estas confidencias y da señales milagrosas de su misión.

El cardenal de Lorena la hizo arrestar e interrogar; fue quemada viva como valdense y bruja. Claude Haton pregunta a las personas ancianas si es cierto que anteriormente se observaba el descanso del sábado. Los sacerdotes y párrocos de Brie caen en esta impiedad o permiten que se propague.

— Memorias de Claude Haton Conteniendo El Relato De Los Acontecimientos Ocurridos De 1553 A 1582

Ellos también descuidaban la reverencia del día del Señor, tratando ese día como cualquier otro; por lo cual él tuvo que insistir en que no les estaba permitido en absoluto trabajar…

— De Vitis Sanctorum Ab Aloysio Lipomano, Episcopo Veronae… Olim Conscriptis, 1581

1. La observancia del sábado forma parte de la ley moral; pues el Decálogo, en el cual se ordena el sábado, es la parte más esencial de la ley moral. Así como los demás preceptos del Decálogo nos conciernen (porque la ley está escrita para todos, como regla de moralidad), del mismo modo la observancia del sábado, siendo un deber moral, también le pertenece.

2. Solo las ceremonias instituidas por Moisés han sido abrogadas; sin embargo, el sábado no es de Moisés. Ha sido santificado desde el principio del mundo y, por lo tanto, no ha sido abrogado.

3. El beneficio de la creación está destinado a todos los hombres, cristianos y judíos; y, por consiguiente, pertenece a todas las épocas en que han existido hombres; por tanto, el símbolo que debe mantener vivo entre los hombres el recuerdo de la creación también debe ser observado por todos. La Pascua, Pentecostés y la fiesta de los tabernáculos se basan en otro fundamento; pues son fiestas en las cuales se conmemoran los beneficios que Dios mostró especialmente a los hijos de Israel. Pero el sábado no concierne solo a los israelitas.

4. El sábado, según Éxodo 31:17, en el pacto hecho por Dios, es llamado pacto eterno, es decir, perpetuo.

5. El reposo espiritual del sábado es el mismo en el Antiguo y en el Nuevo Testamento; por lo tanto, el sábado también debe ser el mismo.

Rodolphus Hospinianus, Del origen, progreso, ceremonias y ritos de los días festivos de los judíos, griegos, romanos y turcos

8. Sabatarios, llamados así porque rechazan la observancia del día del Señor al no estar mandada en la Escritura; consideran que solo el sábado es santo, ya que Dios descansó en ese día y mandó guardarlo como santo y reposar en él.

— Ross, Der Welt unterschiedlicher Gottes Dienst, 1665