y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Juan 8:31
Es absurdo sostener que Jehová en el Antiguo Testamento hubiera escrito: “acuérdate del séptimo día, porque en él descansé”, y en el Nuevo Testamento dijera: “descansarás en el primer día, porque descansé en el séptimo día”…
-Jodocus van Lodenstein, Breve y Moderada Investigación del Informe Sobre El Sábado
… nuestro autor parece querer que observemos el sábado junto con el domingo.
— Bossuet, obispo de Meaux
… un ministro que sostenía la opinión de que el sábado judío debía ser observado y no el nuestro, y que debíamos abstenernos de toda clase de carne de cerdo. Al ser interrogado sobre esto, confesó que había divulgado estas opiniones y que había trabajado para atraer a tantos como pudo a su propia opinión…
— John Traske
El Evangelio no reconoce otros tiempos que el sábado santificado, en honor de la obra más gloriosa de la Creación…
— Christopher Pooley y Thomas Tillam
Por esta o por alguna razón equivalente, los cristianos primitivos guardaban el sábado de los judíos; no solo por su conformidad con los judíos mientras la distinción no era clara y evidente, sino porque la religión moral que era servida por ese día aún no había sido incorporada a la religión del día del Señor; por lo tanto, los cristianos, durante mucho tiempo, celebraron sus reuniones en el sábado, en las cuales se leían algunas porciones de la ley. Y esto continuó hasta el tiempo del Concilio de Laodicea, el cual también dispuso que la lectura de los Evangelios fuera mezclada con la lectura de la ley; lo cual fue, en cierto modo, el primer ensayo público y razonable de unir la religión de ambos días en uno.
Oigo que los etíopes usan estas constituciones como verdaderamente apostólicas, aunque están más bien equivocados respecto al culto del sábado y del domingo; y también en cuanto al ministro del sacramento del bautismo y ciertos otros dogmas. Pues en el capítulo 7 del libro 24 ordenan guardar el sábado…
— Robert Bellarmino, Del libro único sobre los escritores eclesiásticos, con once índices añadidos y una breve cronología desde la creación del mundo hasta el año 1612
El antiguo libro de cánticos del sábado consistía en ciento dos himnos. Cuarenta y cuatro para el sábado… Santificaban el sábado porque quien no lo hace “no participa con Cristo en la vida eterna”.
San Atanasio, patriarca allí, afirma que ellos se reunían en los días de sábado, no porque estuvieran en absoluto infectados de judaísmo, lo cual estaba muy lejos de ellos, sino porque se reunían en el día sábado para adorar a Cristo, el Señor del sábado…
— La Historia Del Sábado En Dos Libros, por Peter Heylyn
Capítulo X. Usted desea saber si alguien tiene permitido realizar algún trabajo en sábado o domingo. Sobre este asunto, el santo Papa Gregorio, de feliz memoria, dijo al dirigirse a los romanos: “Ha llegado a mi conocimiento que ciertos hombres de espíritu perverso han sembrado entre ustedes algunas cosas depravadas que son contrarias a la santa fe, de modo que prohíben que se haga cualquier cosa en sábado. ¿Cómo debería llamar a tales personas sino predicadores del Anticristo, quien, cuando venga, hará que el sábado y el domingo sean observados sin ningún trabajo?”
— Labbe, Sacrosancta Concilia ad Regiam Editionem, vol. 8, p. 521
Todo hombre y mujer deberán asistir dos veces al día, al primer toque de la campana, en los días laborables, a la iglesia para oír el servicio divino, bajo pena de perder la ración de ese día por la primera omisión; por la segunda, ser azotados; y por la tercera, ser condenados a las galeras por seis meses.
Asimismo, ningún hombre o mujer deberá atreverse a violar o quebrantar el sábado mediante ningún tipo de juego, público o privado, ni fuera ni dentro de casa, sino santificarlo y observarlo debidamente, tanto él como su familia, preparándose en casa con oraciones privadas, para estar mejor dispuestos para el culto público conforme a los mandamientos de Dios y a las órdenes de nuestra iglesia. Además, todo hombre y mujer deberá acudir por la mañana al servicio divino y a los sermones predicados en el día del sábado, y por la tarde al servicio divino y al catecismo, bajo pena, por la primera falta, de perder su provisión y manutención para toda la semana siguiente; por la segunda, perder dicha provisión y además ser azotado; y por la tercera, sufrir la muerte.
En el mes de mayo del mismo año, el pastor de Maneille, Valere Gros, fue llamado a participar en una disputa con algunos monjes vecinos, quienes lo acusaban de sostener falsas doctrinas y de no ser cristiano, sino judío, porque no observaba otros días santos que el sábado semanal; también de ofenderse con quienes hablaban de comer la carne de Cristo, y porque rechazaba los libros apócrifos.
Ellos guardan el sábado como santo, ni consideran lícito el ayuno del sábado, excepto en la vigilia de Pascua. Tienen servicio solemne los sábados… como los judíos…
— Samuel Purchas, Purchas His Pilgrimes, 1625
… hay dos leyes: una ley moral, que consiste en los Diez Mandamientos, todos escritos por el dedo de Dios en tablas de piedra; y una ley ceremonial, escrita por Moisés y entregada al pueblo. Así también hay sábados morales… y sábados ceremoniales… por “sábados” aquí se entienden únicamente los sábados ceremoniales…
— Theophilus Brabourne, A Discourse Upon The Sabbath Day, 1628
… que el antiguo sábado permaneció y fue observado (junto con la celebración del día del Señor) por los cristianos de la iglesia primitiva durante más de 300 años después de la muerte de nuestro Salvador; y además de eso, no hubo otro día durante muchos más cientos de años además de los que mencioné antes…
En los días de San Jerónimo, y en el mismo lugar donde él residía, los cristianos más devotos trabajaban ordinariamente en el día del Señor.
— Obispo Francis White, 1635, A Treatise of the Sabbath-day: Containing a Defence of the Orthodoxall Doctrine of the Church of England, Against Sabbatarian-novelty
Por la autoridad y consentimiento antes mencionados, que toda persona dentro de esta provincia que en cualquier tiempo futuro profane el… día del Señor llamado domingo mediante juramentos frecuentes, embriaguez o cualquier recreación incivil o desordenada, o trabajando en ese día cuando no lo requiera una necesidad absoluta, … por la tercera falta y en cada ocasión posterior será también azotada públicamente.
¿El cambio de tiempos y leyes qué? ¿Cargar eso sobre Cristo, que es la verdadera presunción del anticristo! ¿No es esta la marca de la ramera: cambiar el tiempo de los santos?
— Thomas Tillam, El Sábado Del Séptimo Día Buscado Y Celebrado, 1657
Ahora, si los Diez Mandamientos están en vigor en cada jota y tilde de ellos, necesariamente se sigue que el séptimo día es el sábado y debe ser observado conforme al mandamiento. Pero, debido a que hay mucha oposición contra esta verdad, presentaré algo en particular al respecto, que pueda contribuir a su esclarecimiento.
Edward Stennet, La Ley Real Defendida… También El Sábado Del Séptimo Día Probado Desde El Principio, 1658
Un niño en Agumaryd, diócesis de Växjö, vio (d. C. 1667), en una visión, a un ángel que lo exhortaba a convertirse, a abandonar el orgullo —el pecado más extendido— y que le enseñaba que el sábado debía ser guardado como santo, y que es pecado trabajar en ese día.
… para unir todas las iglesias de Europa en una reforma, aconsejando acerca de los ángeles que vinieron al muy amado profeta Daniel en relación con el pequeño cuerno triplemente coronado y el cambio de tiempos y leyes. Habiéndose descubierto cuáles son esos tiempos y leyes, puede tomarse buen consejo de aquellos ángeles que aparecieron al amado discípulo Juan, para borrar y escapar de la marca de la bestia, y volver a la observancia de las leyes de Dios y la fe de Jesús, como fue celebrada por los ángeles.
— Peter Chamberlen, Carta al Arzobispo Sheldon, 2 de octubre de 1673
Esta parte de la noche perteneciente a la parte del día siguiente, como formando el día completo después del sábado, no fue observada por Pablo como el sábado semanal; pues allí usted puede leer cómo algunos de los discípulos se adelantaron hacia el barco y navegaron hasta Asón, donde tenían intención de recoger a Pablo; porque así lo había dispuesto él, teniendo intención de ir a pie…
— Σαββατικὴ Ἡμέρα, Ἡμέρα Ἱμέρα, Septima Dies, Dies Desiderabilis, Sabbatum Jehovæ. El Sábado Del Séptimo Día, El Día Deseable, 1677
Cuando se aproxima el período del Auto de Fe, el procurador se presenta ante él y declara que es acusado por un gran número de testigos de haber judaizado, lo que significa haber adoptado las ceremonias de la ley mosaica, tales como no comer carne de cerdo, liebre ni pescado sin escamas, y haber asistido a la solemnización del sábado…
— Médico y autor francés, Charles Gabriel Dellon, 1687
Me ha tocado sentarme aquí solo en la observancia del santo sábado de Dios, aunque no sin algunas preciosas señales de su presencia, lo cual hace de un desierto un Edén, y de un desierto un jardín del Señor.
Humildemente presentado, no impuesto; mostrando por medio de la Escritura por qué el séptimo día del reposo del Señor debe ser guardado en Cristo, bajo el nombre cristiano y la dispensación del evangelio; y que Cristo, quien es Espíritu, era uno con el Padre en la creación, cuando Dios dijo: «Hagamos al hombre» (Génesis 1:26), y su sábado de reposo después de seis días de creación (Génesis 2:2, 3; Éxodo 16:23; y 20:10), y muchos otros pasajes de la Escritura. El séptimo día es el sábado del Señor su Dios, no un séptimo día judío, y existía antes de que judío o gentil, por nombre, estuviera sobre la tierra, o antes de que el pecado entrara en el mundo; y el día de su reposo nunca ha sido abolido, y los mandamientos son buenos, y son enseñados hasta el día de hoy, como lo muestra Éxodo 20.
Nosotros… estamos obligados por la institución de los apóstoles a observar dos días, a saber, el sábado y el día del Señor, en los cuales no nos es lícito realizar ningún trabajo… no es, por lo tanto, en imitación de los judíos, sino en obediencia a Cristo y a sus santos apóstoles, que observamos ese día; el favor que en esto fue mostrado a los judíos ha sido transferido a nosotros, los cristianos…
— Michael Geddes, La Historia De La Iglesia De Etiopía, 1696