Así, Cristo no anuló en absoluto el sábado: guardó su ley… incluso en este caso cumplió la ley, al interpretar su condición; además, manifiesta claramente los distintos tipos de obra, al hacer aquello que la ley exceptúa de la santidad del sábado y al conferir al propio día de sábado, que desde el principio había sido consagrado por la bendición del Padre, una santidad adicional mediante su propia acción benéfica.

Porque Él otorgó a este día salvaguardas divinas —algo que su adversario habría hecho con otros días, para evitar honrar el sábado del Creador y restaurar al sábado las obras que le eran propias.

— Tertuliano, Contra Marción, Libro IV, capítulo XII (1580)

Pero las obras de los nicolaítas eran en aquel tiempo de hombres falsos y problemáticos, quienes, como ministros bajo el nombre de Nicolás, habían formado para sí una herejía, en el sentido de que lo que había sido ofrecido a los ídolos podía ser exorcizado y comido, y que cualquiera que hubiera cometido fornicación podía recibir paz en el octavo día.

— Victorino de Pettau, c. siglo III, Scholia sobre el Apocalipsis de Juan (1558)