60 Hechos Sobre el Sábado

Después de trabajar durante los primeros seis días de la semana en la creación de esta tierra, el gran Dios reposó en el séptimo día (Génesis 2:1–3, RV60).

Esto marcó ese día como el día de reposo de Dios, o sábado, ya que “sábado” significa precisamente día de reposo. Para ilustrarlo: cuando una persona nace en un día determinado, ese día se convierte en su cumpleaños. De la misma manera, cuando Dios reposó en el séptimo día, ese día se convirtió en su día de reposo, o sábado.

Por lo tanto, el séptimo día debe ser siempre el sábado de Dios. ¿Puede usted cambiar su cumpleaños del día en que nació a otro en el que no nació? No. De la misma manera, tampoco se puede cambiar el día de reposo de Dios a un día en el cual Él no reposó. Por consiguiente, el séptimo día sigue siendo el sábado de Dios.

El Creador bendijo el séptimo día (Génesis 2:3, RV60).

Lo santificó (Éxodo 20:11, RV60).

Lo estableció como día de reposo en el huerto del Edén (Génesis 2:1–3, RV60).

Fue instituido antes de la caída; por lo tanto, no es un tipo, ya que los tipos no fueron introducidos sino después de la caída.

Jesús afirmó que fue hecho para el hombre (Marcos 2:27, RV60), es decir, para la humanidad, pues la palabra “hombre” aquí no está limitada; por tanto, tanto para gentiles como para judíos.

Es un memorial de la creación (Éxodo 20:11; 31:17, RV60). Cada vez que reposamos en el séptimo día, como Dios lo hizo en la creación, conmemoramos ese gran acontecimiento.

Fue dado a Adán, cabeza de la raza humana (Marcos 2:27; Génesis 2:1–3, RV60).

Por medio de él, como nuestro representante, fue dado a todas las naciones (Hechos 17:26, RV60).

No es una institución judía, pues fue establecido 2.300 años antes de que existiera un judío.

La Biblia nunca lo llama “sábado judío”, sino siempre «el día de reposo de Jehová tu Dios». Los seres humanos deberían ser cuidadosos al referirse al santo día de reposo de Dios.

Se hace evidente referencia al sábado y a la semana de siete días a lo largo de la era patriarcal (Génesis 2:1–3; 8:10, 12; 29:27–28, etc., RV60).

Formaba parte de la ley de Dios antes del Sinaí (Éxodo 16:4, 27–29, RV60).

Luego Dios lo colocó en el corazón de su ley moral (Éxodo 20:1–17, RV60). ¿Por qué lo colocó allí si no fuera semejante a los otros nueve preceptos, que todos admiten como inmutables?

El sábado del séptimo día fue proclamado por la voz del Dios viviente (Deuteronomio 4:12–13, RV60).

Luego escribió el mandamiento con su propio dedo (Éxodo 31:18, RV60).

Lo grabó en piedra duradera, indicando su naturaleza imperecedera (Deuteronomio 5:22, RV60).

Fue guardado solemnemente en el arca, en el lugar santísimo (Deuteronomio 10:1–5, RV60).

Dios prohibió trabajar en sábado, aun en tiempos de mayor urgencia (Éxodo 34:21, RV60).

Dios castigó a los israelitas en el desierto por profanar el sábado (Ezequiel 20:12–13, RV60).

Es la señal del Dios verdadero, por medio de la cual debemos distinguirlo de los falsos dioses (Ezequiel 20:20, RV60).

Dios prometió que Jerusalén permanecería para siempre si los judíos guardaban el sábado (Jeremías 17:24–25, RV60).

Los envió al cautiverio en Babilonia por violarlo (Nehemías 13:18, RV60).

Destruyó Jerusalén por su transgresión (Jeremías 17:27, RV60).

Dios ha pronunciado una bendición especial sobre todos los gentiles que lo guarden (Isaías 56:6–7, RV60).

Esto aparece en una profecía que se refiere enteramente a la dispensación cristiana (véase Isaías 56).

Dios ha prometido bendecir a todos los que guardan el sábado (Isaías 56:2, RV60).

El Señor requiere que lo llamemos «delicia» y «honorable» (Isaías 58:13, RV60). Tengan cuidado quienes se complacen en llamarlo “el antiguo sábado judío”, “un yugo de esclavitud”, etc.

Después de que el santo sábado ha sido hollado «por muchas generaciones», ha de ser restaurado en los últimos días (Isaías 58:12–13, RV60).

Todos los santos profetas guardaron el séptimo día.

Cuando el Hijo de Dios vino, guardó el séptimo día durante toda su vida (Lucas 4:16; Juan 15:10, RV60). Así siguió el ejemplo de su Padre en la creación. ¿No estaremos seguros siguiendo el ejemplo tanto del Padre como del Hijo?

El séptimo día es el día del Señor (véase Apocalipsis 1:10; Marcos 2:28; Isaías 58:13; Éxodo 20:10, RV60).

Jesús es Señor del sábado (Marcos 2:28, RV60), es decir, para amarlo y protegerlo, como el esposo es cabeza de la esposa, para amarla y cuidarla (1 Pedro 3:6).

Él reivindicó el sábado como una institución misericordiosa destinada al bien del ser humano (Marcos 2:23–28, RV60).

En lugar de abolir el sábado, enseñó cuidadosamente cómo debía observarse (Mateo 12:1–13, RV60).

Enseñó a sus discípulos que no debían hacer nada en sábado sino lo que es «lícito» (Mateo 12:12, RV60).

Instruyó a sus apóstoles que el sábado debía ser considerado con oración incluso cuarenta años después de su resurrección (Mateo 24:20, RV60).

Las mujeres piadosas que habían estado con Jesús guardaron cuidadosamente el séptimo día después de su muerte (Lucas 23:56, RV60).

Treinta años después de la resurrección de Cristo, el Espíritu Santo lo llama expresamente «día de reposo» (Hechos 13:14, RV60).

Pablo, apóstol de los gentiles, lo llamó «día de reposo» en el año 45 d.C. (Hechos 13:27, RV60). ¿No lo sabía Pablo? ¿O debemos creer a los maestros modernos que afirman que dejó de ser sábado en la resurrección de Cristo?

Lucas, el historiador cristiano inspirado, escribiendo hacia el año 62 d.C., lo llama «día de reposo» (Hechos 13:44, RV60).

Los conversos gentiles lo llamaban sábado (Hechos 13:42, RV60).

En el gran concilio cristiano del año 49 d.C., en presencia de los apóstoles y de miles de discípulos, Jacobo lo llama «día de reposo» (Hechos 15:21, RV60).

Era costumbre celebrar reuniones de oración en ese día (Hechos 16:13, RV60).

Pablo leía las Escrituras en reuniones públicas en ese día (Hechos 17:2–3, RV60).

Era su costumbre predicar en ese día (Hechos 17:2–3, RV60).

El libro de Hechos registra que celebró ochenta y cuatro reuniones en ese día (véase Hechos 13:14, 44; 16:13; 17:2; 18:4, 11, RV60).

Nunca hubo disputa entre cristianos y judíos acerca del sábado. Esto demuestra que los cristianos seguían observando el mismo día que los judíos.

En todas las acusaciones contra Pablo, nunca se le imputó haber quebrantado el sábado. ¿Por qué no, si no lo guardaba?

Pero el mismo Pablo declaró expresamente que había guardado la ley: «Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada» (Hechos 25:8, RV60). ¿Cómo podría ser esto cierto si no hubiera guardado el sábado?

El sábado se menciona en el Nuevo Testamento cincuenta y nueve veces, siempre con respeto, conservando el mismo nombre que en el Antiguo Testamento: «día de reposo».

En ninguna parte del Nuevo Testamento se dice que el sábado haya sido abolido, eliminado, cambiado o algo semejante.

Dios nunca ha dado permiso a ningún ser humano para trabajar en ese día. Lector, ¿con qué autoridad utiliza usted el séptimo día para labores comunes?

Ningún cristiano del Nuevo Testamento, ni antes ni después de la resurrección, realizó trabajo ordinario en el séptimo día. Si se encuentra un solo caso así, se cede el punto. ¿Por qué deberían los cristianos modernos actuar de manera diferente a los cristianos bíblicos?

No hay registro de que Dios haya retirado su bendición o santificación del séptimo día.

Así como el sábado fue guardado en el Edén antes de la caída, así será observado eternamente en la tierra nueva después de la restauración (Isaías 66:22–23, RV60).

El sábado del séptimo día fue una parte fundamental de la ley de Dios, proclamada por su propia voz y escrita con su propio dedo en tablas de piedra en el Sinaí (véase Éxodo 20, RV60). Cuando Jesús comenzó su ministerio, declaró expresamente que no había venido a abrogar la ley: «No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas» (Mateo 5:17, RV60).

Jesús condenó severamente a los fariseos como hipócritas por pretender amar a Dios mientras invalidaban uno de los Diez Mandamientos mediante sus tradiciones. La observancia del domingo es únicamente una tradición humana.