Algunas Iglesias Dominicales Reconsideran El Día De Adoración

En gran parte del mundo cristiano evangélico, y ciertamente entre los 12 millones de bautistas del sur en los Estados Unidos, pocas voces son tan respetadas como la de Thom S. Rainer, autor de numerosos libros sobre liderazgo y crecimiento de iglesias, además de investigador y ex presidente y director ejecutivo de LifeWay Christian Resources, la casa editorial de los bautistas del sur.

Por eso, cuando alguien con su reputación afirma que las iglesias que guardan el domingo podrían estar perdiendo oportunidades para atraer adoradores principalmente porque sus servicios se realizan el domingo por la mañana, vale la pena prestar atención.

“Nuestras iglesias hicieron un buen trabajo alcanzando a la cultura agraria. Dábamos tiempo para que los agricultores terminaran sus tareas y llegaran a la iglesia a las 11:00 de la mañana. Desafortunadamente, esa cultura comenzó a desaparecer alrededor de 1860 con la llegada del ferrocarril y la era industrial”, escribió Rainer en una reciente publicación de blog. “La mayoría de nuestras iglesias todavía tienen servicios de adoración pensados para agricultores que ya no existen”.

Tal vez usted nunca había pensado en el horario de los servicios religiosos de esa manera, pero una vez que lo considera, la afirmación de Rainer tiene bastante sentido.

“Seguimos Esperando Que Los Agricultores Aparezcan” 

Él añadió: “Se está produciendo un cambio dramático en el entorno laboral estadounidense. Más personas trabajan los fines de semana, muchos de ellos los domingos, que en cualquier otro momento de la historia. Pero la mayoría de las iglesias no han cambiado en absoluto su día de adoración. Sigue siendo el domingo por la mañana. Seguimos esperando que los agricultores aparezcan”.

Rainer deja claro que no está sugiriendo el fin de la adoración dominical. Más bien, plantea la siguiente pregunta: “Me pregunto por qué tan pocas iglesias ofrecen una alternativa que no sea el domingo. Hay un enorme grupo demográfico que estamos ignorando: las personas que trabajan los fines de semana”.

Es posible que tenga razón. Durante décadas —especialmente desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta aproximadamente 2008— la vida en Estados Unidos giraba en torno a una semana laboral de cinco días, con descanso los fines de semana. En la década de 1960, por supuesto, el correo electrónico no existía, AT&T permitía que solo 40,000 clientes en todo el país utilizaran su red móvil, y una llamada del jefe generalmente significaba una verdadera emergencia empresarial.

Hoy, sin embargo, una ética laboral de 24 horas al día, 7 días a la semana, se ha establecido en muchas organizaciones, a pesar de las frecuentes declaraciones sobre el “equilibrio entre trabajo y vida personal”. En otras circunstancias, trabajar tanto sábado como domingo ya no es algo inusual, razón por la cual muchos observadores del sábado tienen mayores dificultades para encontrar o conservar empleo, especialmente cuando un empleador elimina arbitrariamente cualquier excepción relacionada con el sábado que el trabajador pudiera tener.

Según cifras de la Oficina de Estadísticas Laborales de Estados Unidos, el 34 por ciento de los 160 millones de estadounidenses empleados actualmente trabaja los fines de semana. Rainer calcula que esto representa 54 millones de personas y considera que es “el grupo demográfico más grande que las iglesias están perdiendo”.

Para alcanzar a estas personas, Rainer sugirió realizar servicios durante una noche de la semana para que quienes trabajan los fines de semana puedan mantener su asistencia a la iglesia. También señaló que algunas iglesias celebran reuniones los jueves por la noche antes de un “fin de semana largo”, como ocurre antes de un feriado federal en lunes, reconociendo que muchas familias estarán ausentes durante el horario habitual de reunión del domingo.

Él reconoce: “Las razones para no realizar servicios durante la semana rara vez son teológicas. Si usted tiene la convicción bíblica de que el domingo debe ser el único día para celebrar un servicio de adoración, manténgase firme en su convicción. Pero al resto les pido que consideren este asunto con oración y cuidado”.

Sería interesante, por decir lo menos, si un número creciente de iglesias observadoras del domingo comenzara a celebrar servicios de adoración, por ejemplo, el sábado por la tarde o por la noche como una opción para sus congregantes. Muchas, si no la mayoría, de las iglesias católicas romanas celebran misa el sábado por la noche, la cual puede contar para el cumplimiento obligatorio de la asistencia dominical. Megaiglesias como Lakewood Church, en Houston, también realizan servicios los sábados por la noche, los cuales suelen tener una gran asistencia.

¿Qué Dice La Biblia? 

La Biblia, por supuesto, es clara en cuanto al día de descanso y, por consiguiente, de adoración. En Éxodo 20:8–11 leemos:

Si Dios “bendijo el día de reposo y lo santificó”, ¿no parecería ese un buen día para adorarlo?

Resulta que, como explicó el pastor Doug Batchelor durante un reciente programa radial de llamadas, la tradición —y no la Escritura— es lo que guía la decisión de muchos de adorar el domingo. Según explicó, el cambio “ocurrió a lo largo de aproximadamente 200 años. De hecho, el catecismo católico admite libremente que el domingo no está basado en la Escritura, sino en la tradición, y que fue por virtud de la autoridad de la Iglesia que el día fue transferido, no por la Biblia. Sin embargo, si usted se va a guiar por la Biblia, el séptimo día de la semana, que los judíos todavía reconocen como el sábado, sigue siendo el sábado actual: sigue siendo el séptimo día”.

También puede ver un excelente estudio bíblico en video titulado Don’t Be Fooled (“No Sea Engañado”), el cual contiene información detallada sobre lo que el sábado es —y no es— y por qué es importante. Vale la pena invertir tiempo en descubrir la verdad y luego pedirle a Dios ayuda para obedecerla.