Por Qué Dios Dijo: “Acuérdate”

¿Qué Podía Hacer Él?

Numerosas encuestas han confirmado que una de las formas más comunes de escepticismo moderno es negar el relato de la creación. Un alto porcentaje de ministros ha expresado distintos grados de duda respecto a que Dios haya traído el mundo a la existencia tal como lo presenta la Biblia. Esta incredulidad básica ha llevado también al rechazo de otras doctrinas fundamentales del cristianismo, como el nacimiento virginal y la expiación.

Resulta significativo que Dios, al parecer, anticipó que habría controversia en torno al relato de la creación en Génesis. Su afirmación de haber formado toda la materia simplemente mediante su palabra ciertamente suscitaría dudas. Incluso aquellos que lo leyeran y lo aceptaran podrían, con el tiempo, olvidarlo bajo la influencia de múltiples creencias erróneas y conceptos distorsionados acerca de la divinidad.

Por ello, era necesario establecer un medio que preservara el conocimiento de ese acto creador. El poder de Dios para traer a la existencia el cielo y la tierra mediante su palabra lo distingue de toda pretensión falsa de divinidad. La pregunta es: ¿qué podía establecer que recordara continuamente a la humanidad ese momento central de la creación, cuando afirmó su autoridad como Creador?

La Creación: Señal de la Soberanía de Dios 

Dios decidió conmemorar esa manifestación de poder creativo apartando el séptimo día de la semana de la creación como un día santo de reposo y recordación. Este día funciona como una señal de su soberanía, una evidencia de su derecho a gobernar como el único Dios verdadero. Al mismo tiempo, constituye una refutación clara de cualquier otra deidad que no haya creado los cielos y la tierra.

Los escritos de los profetas del Antiguo Testamento contienen constantes referencias al poder creador de Dios. David escribió: “Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos; pero Jehová hizo los cielos” (Salmos 96:5, RV60). De igual manera, Jeremías declaró: “Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo… Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, perezcan… Él hizo la tierra con su poder” (Jeremías 10:10–12, RV60).

¿Demostró Dios mismo una urgencia especial en mantener viva ante el mundo la verdad de la creación? Sí. Hasta el punto de incluir, en el corazón de su ley moral, la obligación de todo ser humano de guardar santo el sábado y, de ese modo, reconocer su autoridad divina. Dentro de esos principios eternos que constituyen el fundamento de su gobierno y reflejan su carácter perfecto, Dios escribió: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna… Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay… por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó” (Éxodo 20:8–11, RV60).

¡Qué manera de destacar la obra creadora de Dios! Cada semana, al girar la tierra sobre su eje, el recordatorio del sábado recorre el mundo, alcanzando a hombres y mujeres con el mensaje de la creación. ¿Por qué dijo Dios “acuérdate”? Porque olvidar el sábado implica olvidar también al Creador.

Conversión — El Poder Creador en Acción

Paralelamente al relato de la creación física, la Biblia presenta también el poder de Dios para recrear el corazón humano. Ambos procesos proceden de la misma fuente omnipotente. Se requiere el mismo poder para realizar la conversión o nueva creación que para traer algo a la existencia. El apóstol escribió: “Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad” (Efesios 4:24, RV60). Dado que el nuevo nacimiento es la señal fundamental del creyente justificado, no es extraño que los autores bíblicos recuerden constantemente el poder creador que distingue al Dios verdadero de toda falsificación.

Más allá del hecho de la creación material, Dios declaró también: “Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico” (Ezequiel 20:12, RV60).

Obsérvese que un sábado santificado debía ser la señal de un pueblo santificado. La palabra “santificar”, que implica apartar para un uso santo, aplicada al día que recordaba el poder creador de Dios, servía también como recordatorio de que Él puede apartar a las personas mediante la regeneración, es decir, mediante una nueva creación.

A la luz de esto, se comprende por qué ha existido una oposición constante contra el sábado del séptimo día. A lo largo de los siglos, se han levantado influencias basadas en la tradición, la desinformación y los prejuicios religiosos que han buscado debilitar el significado de esta señal distintiva de la autoridad divina.

Como señal del derecho de Dios a gobernar, el sábado se opone a la pretensión de Satanás de ocupar ese lugar. La Escritura recoge esa aspiración en estas palabras: “Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono… seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:13, 14, RV60). En su intento de recibir adoración, debía cuestionar la autoridad de Dios. Dicha autoridad se fundamenta en su condición de Creador, y el sábado funciona como señal de esa autoridad. Al debilitar su significado, se abre paso a sistemas alternativos basados en pretensiones humanas de autoridad, acompañados de prácticas que sustituyen el fundamento original establecido por Dios.

La Batalla por la Autoridad

Resulta significativo observar, a lo largo de la historia, el desarrollo del gran conflicto entre Cristo y Satanás. Este conflicto ha girado constantemente en torno a la cuestión de la autoridad.

La estrategia del adversario ha consistido en un doble ataque contra la afirmación de Dios como Creador. Por un lado, mediante la teoría de la evolución, con su énfasis en la selección natural. Por otro, mediante un esfuerzo sostenido por debilitar la observancia del sábado del séptimo día, como señal del poder creador.

Ambos enfoques han tenido un impacto considerable. La difusión de la teoría evolutiva ha llevado a muchos a adoptar posturas escépticas respecto a la fe, al cuestionar tanto el relato de la creación como la necesidad de redención. Al negar la caída del ser humano, también se debilita la base del mensaje de salvación.

De manera similar, la oposición al sábado ha contribuido a que muchos ignoren el mandamiento que Dios estableció como una señal particular dentro de su ley.

El proceso no ha sido abrupto, sino gradual. A lo largo del tiempo, se han desarrollado interpretaciones y prácticas que han desviado la atención del fundamento original. En este contexto, la obediencia adquiere un papel central, ya que implica lealtad. Como señala la Escritura: “¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis?” (Romanos 6:16, RV60).

La obediencia refleja a quién se reconoce como autoridad. Por ello, el punto clave del conflicto se sitúa en la ley de Dios, base de su gobierno. El desafío consiste en influir en la comprensión y práctica de esa ley. En ese marco, el mandamiento relacionado con el sábado adquiere un papel distintivo, al señalar directamente a Dios como Creador. En el Antiguo Testamento, este día fue presentado como una prueba de fidelidad: “Para que yo los pruebe si andan en mi ley, o no” (Éxodo 16:4, RV60).

El Punto de Prueba de la Ley

Dado que Dios estableció el sábado como punto de prueba dentro de los Diez Mandamientos, el adversario lo convirtió en un asunto central a lo largo de la historia. Al debilitar su observancia, se abría el camino para promover la aceptación de un día alternativo de adoración. En un contexto donde el cristianismo fue incorporando progresivamente influencias externas, se desarrollaron estructuras religiosas y políticas que impulsaron prácticas distintas al modelo bíblico.

Durante los siglos posteriores, especialmente a partir del periodo asociado con el emperador Constantino, se produjeron cambios significativos en la práctica religiosa. Entre ellos, la promulgación de disposiciones que favorecían el descanso en el primer día de la semana. Este proceso continuó a lo largo del tiempo mediante decisiones eclesiásticas que consolidaron dicha práctica en amplios sectores del cristianismo.

La historia documenta que, entre los siglos IV y V, el primer día de la semana fue adquiriendo una posición predominante en la vida religiosa, desplazando progresivamente la observancia del sábado bíblico en muchos contextos. Estos desarrollos han sido ampliamente estudiados y registrados en diversas fuentes históricas.

Sin embargo, factores como la tradición, la información incompleta y ciertos prejuicios han dificultado que muchos examinen este proceso con detenimiento. A lo largo del tiempo, se han formulado distintos argumentos para sostener prácticas establecidas, aun cuando difieren del modelo bíblico original. En este marco, el sábado continúa teniendo un significado particular al estar vinculado directamente con la identidad de Dios como Creador.

Solo al exponer estos ataques contra el sábado del séptimo día se puede comprender por qué millones continúan observando el primer día de la semana, un día para el cual no existe un solo texto bíblico que lo respalde. Nadie discute el significado claro de la ley escrita por Dios: “El séptimo día es reposo para Jehová… no hagas en él obra alguna”. Sin embargo, millones no la obedecen.

Tampoco se puede negar la evidencia histórica acerca del origen del domingo, y aun así muchos lo guardan en lugar del sábado establecido en los Diez Mandamientos. ¿Por qué ocurre esto? La explicación, según el argumento presentado, se encuentra en ideas que, a lo largo del tiempo, han generado prejuicios contra el sábado bíblico.

A continuación, se examinan algunos de los principales argumentos utilizados para justificar esa práctica.

Error Principal #4 — El Sábado Fue Solo un Memorial de la Liberación de Egipto

Esta idea extraña se deriva de un solo texto del Antiguo Testamento y se distorsiona para contradecir muchas declaraciones claras sobre el verdadero origen del sábado. El texto se encuentra en Deuteronomio 5:14–15:

“Mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo” (RV60).

Algunos concluyen de este texto que Dios dio el sábado como un memorial del Éxodo de Egipto. Sin embargo, el relato de Génesis sobre el establecimiento del sábado (Génesis 2:1–3) y las palabras del mismo Dios en el cuarto mandamiento (Éxodo 20:11) presentan el sábado como memorial de la creación.

La clave para entender estos dos pasajes está en la palabra “siervo”. Dios dice: “Acuérdate que fuiste siervo en la tierra de Egipto”. Y en la frase anterior menciona que “tu siervo y tu sierva puedan descansar como tú”. Es decir, la experiencia de haber sido esclavos en Egipto debía recordarles la importancia de tratar justamente a sus propios siervos, dándoles descanso en el sábado.

De manera similar, Dios también les había ordenado: “Y si un extranjero morare contigo en vuestra tierra, no le oprimiréis… porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto” (Levítico 19:33–34, RV60).

No era inusual que Dios recordara la liberación de Egipto como motivación para obedecer otros mandamientos. En Deuteronomio 24:17–18 dice: “No pervertirás el derecho del extranjero ni del huérfano… Acuérdate que fuiste siervo en Egipto, y que Jehová tu Dios te redimió de allí; por tanto, yo te mando que hagas esto” (RV60).

Ni el mandamiento de ser justos ni el de guardar el sábado fue dado para conmemorar el Éxodo, sino que Dios les mostró que su bondad al sacarlos de la esclavitud constituía una razón adicional para tratar con bondad a sus siervos en el sábado y para actuar con justicia hacia los extranjeros y las viudas.

De la misma manera, Dios les habló en Levítico 11:45: “Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto… seréis, pues, santos”. Seguramente nadie insistiría en que la santidad no existía antes del Éxodo, o que después quedara limitada únicamente a los judíos para conmemorar su liberación.

Error Principal #5 — Guardar el Domingo en Honor a la Resurrección

Es cierto que Jesús resucitó el primer día de la semana, pero en ninguna parte de la Biblia hay la más mínima indicación de que alguien deba santificar ese día. La base para la observancia del sábado es el mandamiento directo escrito por el dedo de Dios. Muchos acontecimientos maravillosos ocurrieron en determinados días de la semana, pero no existe mandato alguno de santificarlos.

Jesús murió por nuestros pecados un viernes. Ese es probablemente el acontecimiento más significativo de toda la historia registrada. Marca el momento en que la sentencia de muerte fue sustituida y la salvación asegurada. Sin embargo, no hay un solo texto bíblico que sugiera que debamos observar ese día tan significativo como día santo.

Fue un momento dramático cuando Jesús resucitó de la tumba en aquella mañana de domingo, pero no existe ni la más mínima evidencia bíblica de que ese día deba ser observado en honor a la resurrección. No se ha encontrado ni un solo caso de observancia del domingo en las Escrituras registradas.

Existe, por supuesto, un memorial de la resurrección ordenado en la Biblia, pero no es la observancia del domingo. Pablo escribió: “Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva” (Romanos 6:4, RV60).

El bautismo es el memorial de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Quienes sostienen que la observancia del domingo honra su resurrección suelen citar la reunión en el aposento alto de los discípulos el mismo día en que Él resucitó. Para ellos, esa reunión habría sido una celebración de la resurrección. Sin embargo, al leer el relato bíblico del evento, se observa que las circunstancias eran distintas.

Lucas señala que, aunque los discípulos recibieron el testimonio ocular de María Magdalena, “no lo creyeron”. Y Marcos añade que, después de esto, Jesús se apareció a dos de ellos mientras iban al campo, y ellos también dieron testimonio, pero “tampoco los creyeron”. Finalmente, “se apareció a los once mismos estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón” (Marcos 16:12–14, RV60).

Obviamente, aquellos discípulos no estaban celebrando alegremente la resurrección, porque ni siquiera la creían. Juan explica además que estaban reunidos “con las puertas cerradas… por miedo de los judíos” (Juan 20:19, RV60).

Así, se han examinado los principales argumentos contra la observancia del santo día de reposo de Dios. Según este enfoque, ninguno de los argumentos presenta evidencia de que Dios haya cambiado su voluntad respecto al sábado. Cuando escribió “acuérdate” en el cuarto mandamiento, lo hizo en referencia al mismo séptimo día que aparece en el calendario actual.

Ningún hombre ni poder puede disminuir la validez de esa ley moral eterna. Que Dios conceda a cada uno el valor de honrar su mandamiento como una prueba de amor y lealtad. Y, como conclusión, se expresa la esperanza de la venida de Cristo y la continuidad del reposo con Él en la eternidad.

Autor - Joe Crews