¿No Se Supone Que los Que Violan el Sábado Deben Ser Apedreados?

Si el lector voltea hacia Deuteronomio 13:6, 10; 21:18, 21; 22:21-28, y a todo Levítico 20, este leerá ahí toda la series de mandatos concernientes a darle muerte a personas quienes idolatraron, quienes eran rebeldes con sus padres, quienes cometieron adulterio o fueron culpables de incesto, quienes maldijeron a su padre o madre – de hecho quienes violaron alguna parte del código moral, por cierto alguien ha estimado que no menos de nuieve de los diez mandamientos son específicamente mencionados en conexión con la pena de muerte por su violación.

Ahora nosotros le preguntaríamos al impugnador del sábado: ¿usted creé que el idólatra, por ejemplo, debe ser puesto a la muerte, o el hijo que maldijo a su padre? Claro que la su respuesta es no. Entonces, de acuerdo con tú lógica, si cree que esta pena no debería ser implementada hoy, usted evidentemente cree que ya no está ser idólatra, por ejemplo, o que un hijo maldiga a su padre. Pero cierta conclusión obviamente sería monstruosa, por no decir nada por irracional. Pero aun así sería más irracional que la disputa porque hasta el día presente los que guardan el sábado no creen que los que lo quebrantan deberían de morir, por consiguiente la ley del sábado es abolida. Este tipo de razonamiento demuestra mucho, y tampoco demuestra nada.

Estamos de acuerdo que si la ley no tiene penalidad, no tiene poder. Pero no sigue porque nosotros no creemos en apedrear a la gente, así que entonces creemos que no habrá castigo para aquellos que violan el sábado o alguna otra parte de la ley de Dios.

La única diferencia entre el orden de las cosas de los judíos antiguos y las nuestras ahora es como aprecio al tiempo del castigo y el ejecutor del castigo. Cuando Dios era el gobernante directo, él estaba de acuerdo a un castigo inmediato impuesto. Ahora el hacedor del mal tiene que ver hacia adelante hasta el último gran día del juicio. (Ver Hebreos 10:26-29)

Por lo tanto note que el que infractor del sábado siente alivio en su mente simplemente porque Dios no ha enviado todavía un juicio imprevisto sobre él por su violación al cuarto precepto del decálogo, el cual declara que el séptimo día es el sábado del Señor tu Dios, Creador del cielo y de la tierra.

La historia cuenta que un cierto impío quien encontró especial deleite en su alarde por su desobediencia a la orden del sábado. El vivió en una localidad donde los otros campesinos cercanos a él eran devotos guardadores del sábado. Cuando llegó octubre y él cosechó sus cultivos, el encontró que tenía más en su establo que sus vecinos.

Reunidos con el ministerio de los guardianes del sábado en la calle un día, el mencionó este hecho con presunción. El ministro sólo contestó: “Dios no siempre hace una liquidación completa en octubre.” Mejor respuesta no pudo haber dado.

La fidelidad del guardador del sábado esperaba el día del juicio final para recibir sus justas recompensas por obediencia a Dios, el Creador de toda la tierra. Y de igual modo, el infractor del sábado espera aquel último gran día a dar cuenta para recibir la recompensa final por su fracaso a obedecer la orden explicita de Dios. Las violaciones de la ley de Dios es el pecado, las escrituras nos informan (1 Juan 3:4), y la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23). ¿No son penalidad suficiente?

¿Qué del comando contra el encendimiento de fuego el sábado? Éxodo 35:3 Lee, "No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en el día de reposo." Nuestra respuesta, brevemente, es la siguiente:

A la luz de estos hechos, ¿cómo la prohibición de incendios planteaba cualquier posible duda en cuanto a la calidad moral y permanente de la orden del cuarto mandamiento del decálogo?

Respuestas a las oposiciones, Francis D. Nichol, p.134-137