Cristo, al Cumplir la Ley Moral, la Abolió 

Se ha dicho que Cristo, al cumplir la ley moral, en realidad abolió los Diez Mandamientos. Sin embargo, veamos lo que Jesús dice realmente en Mateo 5:17-19: 

1. “Pensad no que he venido a abrogar la ley o los profetas” (v. 17). ¡Jesús ciertamente no hizo aquello mismo que dijo que no vino a hacer!

2. “Yo no he venido a abrogar, sino a cumplir”. Según el Diccionario de Webster, “cumplir”, cuando se aplica a una ley, significa “satisfacer sus exigencias mediante la obediencia”. Aquí significa lo opuesto a “abrogar”, como en las siguientes Escrituras: “Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley” (Romanos 2:27). “Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo” (Gálatas 6:2). “Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis” (Santiago 2:8).

De este modo, quienes sostienen este argumento harían que Cristo enseñara que no vino a destruir la ley, sino a destruir la ley. Eso no tiene sentido, ¿verdad?

3. “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:18). El cielo y la tierra aún permanecen; por lo tanto, podemos saber por las propias palabras de Jesús que la ley no fue ni ha sido abolida.

4. “Hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:18). Este pasaje fue originalmente escrito en griego. En el idioma griego, las palabras que van juntas deben compartir ciertas características, como género o número. La palabra “todo” es de género neutro y número plural. Por lo tanto, no puede referirse directamente a “ley”, que es de género masculino y número singular. “Todo” se refiere a todas las cosas concernientes al cielo y la tierra que se mencionan en los profetas (Antiguo Testamento).

El término “cumplido” en este versículo proviene de una palabra griega diferente a la palabra “cumplir” en la expresión “no he venido a abrogar, sino a cumplir” (versículo 17). Aquí, en el versículo 18, esta palabra significa “llegar a existir, ser creado, existir por creación” (William Greenfield, A Greek-English Lexicon to the New Testament). Esta palabra “cumplido” se traduce como “hechas” en Juan 1:3: “Todas las cosas por él fueron hechas” (RVR60). Así que, nuevamente, “cumplir” en este contexto significa lo opuesto de “destruir”.

5. Ahora viene la conclusión del propio Cristo: “De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos” (Mateo 5:19). Y para enfatizar el punto de que la ley no ha sido abolida, Cristo procede a explicar ciertos preceptos de la ley en cuestión en su sentido más espiritual y abarcante.

Esta ley no podía dejar de existir con la venida de Cristo. Tres expresiones clave de “hasta” o “hasta que” en el Nuevo Testamento aportan evidencia convincente de esta verdad: 

1. “La ley y los profetas eran hasta Juan” (Lucas 16:16). En tiempos de Juan el Bautista se produce un cambio en la relación del pueblo con la ley y los profetas, cuando él comienza a predicar el reino de Dios. Sin embargo, el reino de Dios no elimina la ley ni los profetas, sino que los amplía y los lleva a su pleno cumplimiento.

Cristo confirma esta idea en el versículo siguiente, haciendo la ley aún más firme que las propias columnas del cielo y de la tierra: “Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley” (versículo 17).

2. “Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley.”

3. “Hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:18). Es decir, hasta que todas aquellas cosas que han de ser restauradas sean llevadas a la existencia mediante una nueva creación. Esto nos conduce al estado de la nueva tierra, en el cual habitará la justicia (2 Pedro 3:13; Salmo 119:172; Isaías 51:6, 7), y el sábado continuará mientras transcurran las edades eternas (Isaías 66:22, 23).

Esta objeción sugiere la falsa doctrina de que Cristo es ministro del pecado. Más bien, creemos que las Escrituras enseñan que Cristo vino a vencer a Satanás y al pecado. Pero según esta objeción, el gran propósito de Dios al enviar a Su Hijo queda frustrado, y Satanás y el pecado triunfan al final, pues Cristo daría a los hombres plena libertad para transgredir todos los mandamientos de Dios.

Como hemos visto, el argumento de que Cristo abolió la ley es refutado por las propias palabras del Salvador en Mateo capítulo 5, por la profecía de Pedro en 2 Pedro 3, por el testimonio de los escritores del Antiguo Testamento en el Salmo 119 e Isaías 51, y por el hecho de que Cristo no puede ser ministro del pecado.

El diablo, mediante el pecado, ha llevado a este mundo casi a la ruina. Vivimos en una época marcada por la rebelión contra toda norma y autoridad. Nuestra sociedad observa con asombro la abierta transgresión del orden social y de los derechos básicos —incluido el derecho a la vida— en las grandes ciudades. El asesinato, el robo y las agresiones personales se han vuelto rasgos característicos tanto de la vida urbana como suburbana en el siglo XX.