!66 Preguntas Difíciles Que a los Sabatistas No les Gusta Que le Hagan!

“Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó,* porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.” Génesis 2:2-3 (RV60)

“Porque tú, oh Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, revelaste al oído de tu siervo, diciendo: Yo te edificaré casa. Por eso tu siervo ha hallado en su corazón valor para hacer delante de ti esta súplica. Ahora pues, Jehová, tú eres Dios, y has prometido este bien a tu siervo. Ten ahora a bien bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca perpetuamente delante de ti; porque tú, Jehová, la has bendecido, y será bendita para siempre.” 1 Crónicas 17:27 (RV60)

“…por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.” Génesis 26:4-5 (RV60)

“Mas la palabra del Señor permanece para siempre.” 1 Pedro 1:25 (RV60)

“Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo* entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.” Lucas 4:16 (RV60)

“Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo,* conforme al mandamiento.” Lucas 23:56 (RV60)

“Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;” Mateo 24:20 (RV60)

[El sábado fue instituido miles de años antes de los judíos] 

“Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.” Génesis 2:2-3 (RV60)

“Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo,* y persuadía a judíos y a griegos.” Hechos 18:4 (RV60)

“Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo* les hablasen de estas cosas. Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios. El siguiente día de reposo* se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios.” Hechos 13:42-44 (RV60)

“Y un día de reposo* salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.” Hechos 16:13 (RV60)

“Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día; y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo. … Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.” Hebreos 4:4, 9-11 (RV60)

“Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;” Mateo 24:20 (RV60)

“Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo* discutió con ellos,” Hechos 17:2 (RV60)

“Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo y se sentaron.” Hechos 13:14 (RV60)

“Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él.” Génesis 18:19 (RV60)

“Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.” Apocalipsis 14:12 (RV60)

“y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.” Ezequiel 20:20 (RV60)

“Del mandamiento de sus labios nunca me separé; Guardé las palabras de su boca más que mi comida.” Job 23:12 (RV60)

“Si me amáis, guardad mis mandamientos.” Juan 14:15 (RV60)

“De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra.” Génesis 7:2 (RV60)

“Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.” Gálatas 5:6 (RV60)

“El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.” Marcos 2:27 (RV60)

“Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?… El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.” Juan 8:5, 7 (RV60)

La posición oficial adventista nunca ha sido que el cambio del sábado ocurrió en el año 140 d.C. Históricamente, la Iglesia Adventista ha señalado el año 321 d.C., cuando el emperador Constantino promulgó la primera ley civil dominical. Por lo tanto, no existe contradicción con Elena G. de White en este punto. Además, la visión mencionada no depende de una fecha histórica específica, sino de la importancia del cuarto mandamiento dentro de la ley de Dios.

La premisa de la pregunta es incorrecta. La posición oficial adventista no enseña que el cambio ocurrió en el año 140 d.C. Históricamente, la Iglesia Adventista ha señalado el proceso gradual de exaltación del domingo y, especialmente, la ley dominical de Constantino en el año 321 d.C. como un momento clave en la institucionalización civil de la observancia dominical. Por lo tanto, no existe una contradicción doctrinal con Elena G. de White en este punto.

Sócrates Escolástico (c. 440 d.C., siglo V)

“Pues aunque casi todas las iglesias del mundo celebran los sagrados misterios en el sábado de cada semana, los cristianos de Alejandría y Roma, a causa de alguna antigua tradición, han dejado de hacerlo.”

— Historia Eclesiástica, Libro V, cap. 22.

Sozomeno (c. 443 d.C., siglo V)

“El pueblo de Constantinopla, y casi en todas partes, se reúne tanto en sábado como en el primer día de la semana…”

— Historia Eclesiástica, Libro VII, cap. 19.

Eusebio de Cesarea (c. 320–340 d.C., siglo IV)

“Ellos no descuidaban el sábado, sino que observaban también el día del Señor…”

— referencia resumida de Historia Eclesiástica y otros escritos sobre las prácticas cristianas primitivas.

Ademas puede visitar esta página y ver momentos históricos del sábado desde el siglo 1 hasta el 19.  

https://www.septimodiasabado.com/historia-del-s%C3%A1bado/momentos-hist%C3%B3ricos-del-s%C3%A1bado

El decreto de Constantino en el año 321 d.C. no pretendía “cambiar” el mandamiento bíblico de manera explícita, sino dar reconocimiento y fuerza civil a la observancia dominical que ya se había extendido en muchas regiones cristianas. Por eso el edicto habla del descanso en “el venerable día del Sol”, sin discutir teológicamente el sábado bíblico. Los adventistas mencionan a Constantino porque su ley representa un paso importante en la institucionalización civil del domingo, no porque crean que él, por sí solo, inventó la práctica.

Cave anotar que la iglesia Adventista no a cambiado su pocision con respecto a la importancia del decreto de Constantino. Si algún individuo lo ha hecho no habla por los Adventistas, mas bien parece el trabajo de la bestia.

“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley…” Daniel 7:25 (RV60)

“Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo.” Hebreos 8:10 (RV60)

La afirmación no es históricamente exacta. Existen numerosos registros de los primeros siglos que muestran que muchos cristianos continuaron observando el sábado, especialmente en Oriente, aun cuando también se reunían el domingo.

Sócrates Escolástico (c. 440 d.C., siglo V)

“Pues aunque casi todas las iglesias del mundo celebran los sagrados misterios en el sábado de cada semana, los cristianos de Alejandría y Roma, a causa de alguna antigua tradición, han dejado de hacerlo.”

— Historia Eclesiástica, Libro V, cap. 22.

Sozomeno (c. 443 d.C., siglo V)

“El pueblo de Constantinopla, y casi en todas partes, se reúne tanto en sábado como en el primer día de la semana…”

— Historia Eclesiástica, Libro VII, cap. 19.

Estos testimonios demuestran que la práctica cristiana de los primeros siglos no fue uniforme ni “100% unánime” respecto al sábado y el domingo.

Visitar Momentos Históricos del Sábado por Siglos 

La premisa es incorrecta. Sí existen citas históricas dentro del período 75–500 d.C. que muestran que muchos cristianos guardaban el sábado o se reunían en ese día.

Juan Casiano (c. 420 d.C.)

“Los monasterios de Egipto se reunían para el culto tanto el sábado como el domingo.”

— Instituciones, Libro III.

Concilio de Laodicea (c. 363–364 d.C.)

“Los cristianos no deben judaizar descansando en sábado…”

— Canon 29.

(Este canon demuestra que algunos cristianos seguían descansando en sábado; de lo contrario, no habría necesidad de prohibirlo.)

Atanasio de Alejandría (siglo IV)

“Se celebran asambleas el sábado, no porque estemos infectados con judaísmo…”

— referencia atribuida en escritos sobre reuniones cristianas sabáticas.

Visitar Momentos Históricos del Sábado por Siglos 

“Acuérdate del día de reposo* para santificarlo …” Éxodo 20:8 (RV60)

“Estas son las fiestas de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales proclamaréis en sus tiempos… además de los días de reposo de Jehová…” Levítico 23:37-38 (RV60)

No hay “dos copias” distintas de los Diez Mandamientos. Éxodo 20 registra cuando Dios proclamó la ley en el Sinaí, mientras que Deuteronomio 5 es el recuento que Moisés hace a la nueva generación de Israel antes de entrar en Canaán. Deuteronomio repite y recuerda eventos anteriores; no significa que es una segunda entrega diferente de la ley, ni prueba que las tablas de piedra fueran parte del “libro de la ley” abolido. 

Sería como abolir la constitucíon de un país y si es asi ese pais ese reino deja de existir. Acaso el reino de Dios donde el esta al mando ha dejado de existir?

“Tomad este libro de la ley [la ley de Moisés], y ponedlo al lado del arca del pacto [que contenía la ley de Dios] de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti.” Deuteronomio 31:26 (RV60)

“Todo Israel traspasó tu ley [la ley de Dios], apartándose para no obedecer tu voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición y el juramento que está escrito en la ley de Moisés [‘ley ceremonial’], siervo de Dios; porque contra él pecamos.” Daniel 9:11 (RV60)

La Biblia misma enseña a interpretarse “renglón tras renglón” (Isaías 28:10), es decir, comparando pasajes. Por eso, Nehemías 8 no debe aislarse, sino entenderse junto con otros textos.

En 2 Crónicas 31:3–4, el “sábado” y las “fiestas solemnes” aparecen juntos dentro de la ley de Jehová, mostrando que el término “ley de Dios” puede abarcar tanto mandamientos morales como ceremoniales.

De la misma forma, Levítico 26:46 resume todo el sistema dado en el Sinaí como “estatutos, ordenanzas y leyes” de Dios, sin separar categorías dentro del texto.

Por lo tanto, cuando Nehemías 8 usa expresiones como “ley de Moisés” y “ley de Dios”, no está cambiando de leyes distintas, sino describiendo el mismo conjunto de instrucciones divinas desde diferentes enfoques:

“Ley de Moisés” → el mediador humano que la escribió

“Ley de Dios” → el origen divino de su contenido

En resumen, la “ley de Dios” en estos pasajes incluye todo lo que Dios dio en el Sinaí, y el contexto bíblico mismo (comparando texto con texto) muestra cómo se usa ese término de forma amplia.

“De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.” Mateo 22:40 (RV60)

Ademas no sabemos que sabatistas digan eso, por lo menos los Adventistas del Septimo Dia siempre aceveran que la ley esta vigente. 

Mas bien evangelicos o pentecostales son los que dice que la ley fue clavada en la cruz.

“Él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra; los Diez Mandamientos, y los escribió en dos tablas de piedra.” Deuteronomio 4:13 (RV60)

Jesús no está negando que la ley provenga de Dios. En la Biblia, la expresión “Moisés les dio la ley” es una forma común de referirse a la ley porque Moisés fue el mediador a través del cual Dios la entregó a Israel (cf. Nehemías 8:1; Deuteronomio 33:4). Al mismo tiempo, las Escrituras afirman repetidamente que la ley se origina en Dios (por ejemplo, Éxodo 20:1–2).

Además, Juan 7:19 no es una cita literal de los Diez Mandamientos, sino una reprensión: Jesús está exponiendo la hipocresía al señalar que ellos afirman lealtad a la ley de Moisés, pero no la obedecen—particularmente en su intención de matarlo.

Por lo tanto, no hay contradicción:

Dios es la fuente última de la ley (Éxodo 20)

Moisés es el mediador del pacto a través del cual fue dada a Israel

Jesús usa “Moisés les dio la ley” en un sentido representativo del pacto, no como negación del origen divino

“aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz” Efesios 2:15 (RV60)

“Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio: que nos amemos unos a otros.” 2 Juan 1:5 (RV60)

El Sábado es parte de la ley Moral  (los diez mandamientos) que no cambian ni han sido abolidos, estan vigentes. Las fiestas eran parte de la ley ceremonial que señalaba al ministerio de Cristo y el plan de salvación. Como Cristo no abolió la ley Moral sino que cumplio la ceremonial el Sábado no tiene nada que ver con la ley ceremonial. 

Ahora dentro de la ley ceremonial habían unos días que se llamaban sabados, eran normalmente relacionados con las lunas nuevas, el dia de la expiación y esos ritos pero no necesariamente caían en día sábado aunque se le podía llamar sábados. Como esas fiestas ya no se celebran, esos "sábados" tampoco existen. 

Los Diez Mandamientos son una representación del caracter de Dios, a donde este Dios su caracter está. Es correcto en el cielo no habrá matrimonios y por ende no aplicará el concepto de adulterio. Pero realmente esa debe ser una excusa para rechazar los mandamientos? Los Mandamientos hoy mientras vivimos y caminamos con Cristo nos preparan y transforman nuestra mente y caracter para honrar a Dios con nuestra vida aqui, y disfrutar de su presencia allí y ser verdaderos ciudadanos celestiales desde aqui, porque allí no entrar cosa inmunda. 

“Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.” Apocalipsis 19:6-9 (RV60)

“Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle, y que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos; a todos los que guarden el día de reposo* para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi santo monte,” Isaías 56:6-7 (RV60)

“También te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra.” Isaías 49:6 (RV60)

“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.” Juan 10:27 (RV60)

“La tierra también fue contaminada por sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno.” Isaías 24:5 (RV60)

Cristo reprendió con autoridad porque Él la tenía. Israel había recibido el conocimiento de la ley y del sábado para ser luz a las naciones, pero muchas veces falló en transmitir plenamente ese conocimiento a los demás pueblos. Dios es justo: donde no hay conocimiento, no existe la misma responsabilidad.

Además, la Biblia muestra que el propósito de Dios nunca fue limitar Su pacto únicamente a una etnia. Aun hoy muchos judíos consideran que el sábado pertenece solo a Israel, pero las Escrituras presentan un cuadro más amplio: el pacto es para todos los que tienen la fe de Abraham y desean seguir a Dios. Por eso Isaías 56 incluye también a los extranjeros que guardan el sábado y abrazan el pacto de Dios.

“Castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad;” Isaías 13:11a (RV60)

[continuación del pasaje] “…porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.” Efesios 2:18-19 (RV60)

“aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas [ley ceremonial de Moisés], para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz” Efesios 2:15 (RV60)

“¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley [ley moral de Dios]; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.” Romanos 7:7 (RV60)

“Jesús le dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Mateo 19:19 (RV60)

[Esos eran los Diez Mandamientos. Compare con Éxodo 20:13-17.]

[continuación del siguiente versículo] “Mas el que ignora, ignore.” 1 Corintios 14:38 (RV60)

[No podemos decir que la palabra “mandamiento” sea exclusiva de los Diez Mandamientos.]

“Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Romanos 13:9 (RV60)

[continuación del siguiente versículo] “De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.” Mateo 5:19 (RV60)

“De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.” Mateo 22:40 (RV60)

[Jesús sí citó los Diez Mandamientos]

“Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”

Él [el joven rico] le dijo: “¿Cuáles?”

Y Jesús dijo: “No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Mateo 19:17-19 (RV60)

“De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.” Mateo 22:40 (RV60)

[Jesús amplió la ley para alcanzar el corazón]

“Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio…

Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio…

Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey…

Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra…

Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos… Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?... Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”

Mateo 5:21-22, 27-28, 31-32, 33-35, 38-39, 43-48 (RV60)

“No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor.” Romanos 13:8-10 (RV60)

[Referencia original:]

“…sino amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Levítico 19:18 (RV60)

“Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.”

Mateo 15:9 (RV60) [Tradición]

“Y bendijo Dios al séptimo día, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.” Génesis 2:3 (RV60) [Dios]

“Y bendijo Dios al séptimo día, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.” Génesis 2:3 (RV60)

“¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.” Isaías 8:20 (RV60)

Los Adventistas del Séptimo Día no acotamos a tal persona, si un adventista decidió hacerlo es su responsbailidad ante Dios, pero eso no indica que se debe generalizar y decir que los Adventistas lo acotan, eso es incorrecto.

[Continuación de los versículos]

“Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en los días de reposo.” Mateo 12:12 (RV60)

“Entonces les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban.” Marcos 3:4 (RV60)

[Del mismo pasaje:]

“No puedo soportar la iniquidad y la asamblea solemne.” Isaías 1:13 (RV60)

“Porque el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.” Mateo 12:8 (RV60)

Y aqui hay que tener un poco de coherencia. la pregunta dice que lo quebranto sin pecar. Pues entonces no lo quebrantó, en la cosas de Dios on hay ambiguedad. 

Los Fariseos lo juzgaban de haber violado el sábado, pero ellos se quejaban era por él no consideraba todas las leyes y arandelas que ellos le habían puesto al sábado y Cristo sabía que esa no era la instruccion de la ley, sino mandamientos de hombres. 

Este argumento es bastante común y puede responderse señalando que la ausencia de un término no significa la ausencia del concepto.

Encarnación. La Biblia enseña que Cristo se hizo carne (Juan 1:14), pero el término teológico "encarnación" no aparece.

Monoteísmo. La palabra no aparece, aunque la doctrina sí.

Omnipresencia, omnipotencia y omnisciencia. Son términos teológicos que describen atributos bíblicos de Dios, pero las palabras no se encuentran en las Escrituras.

El hecho de que la Biblia llame tanto a la ley moral como a la ceremonial "ley de Dios" no demuestra que sean lo mismo. Ambas proceden de Dios. Del mismo modo, la expresión "ley de Moisés" no significa que Moisés fuera el autor de los principios morales, sino el mediador y escritor de la legislación dada por Dios. La cuestión no es cómo se llama una ley, sino cuál es su propósito y función dentro de la Escritura.

Deuteronomio 31:26: el libro de la ley fue colocado al lado del arca.

Deuteronomio 4:13: los Diez Mandamientos fueron escritos por Dios en piedra.

Daniel 9:11 menciona las maldiciones escritas en la ley de Moisés.

Romanos 7:7 identifica específicamente el mandamiento “No codiciarás” como la ley que define el pecado.

La pregunta misma lo responde , si hay una distincion entre la ley moral y ceremonial. La ley moral es eterna. La Ley ceremonial señalaba a Cristo y el plan de salvación en él. Cuando Cristo murio se vio el cumplimiento, ya no habia separacion de velo en el templo .

“Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron.” Mateo 27:50-51 (RV60)

El versiculo no dice eso. 

 Los demás hechos de Josías, y sus obras piadosas conforme a lo que está escrito en la ley de Jehová, 2 Crónicas 35:26 RV60

Si existe una distinción y propósito entre la Ley Moral y la Ceremonial. vease preg 54.

Por otro lado, dentro de la ley ceremonial Dios ordeno fiestas particulares que tenian un proposito de señalar a Cristo, una vez Cristo cumplio la ley ceremonial ya no hubo mas necesidad de ellas. 

“Jehová habló a Moisés, diciendo: ... Y pondrás en el arca el testimonio que yo te daré.” Éxodo 25:1, 16 (RV60)

“Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti.” Deuteronomio 31:26 (RV60)

“Todo Israel traspasó tu ley apartándose para no obedecer tu voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición y el juramento que está escrito en la ley de Moisés siervo de Dios; porque contra él pecamos.”

Daniel 9:11 (RV60)

[Continuación del versículo:]

“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.” Mateo 5:18 (RV60)

[El cielo y la tierra aún no han pasado.]

Es Jehova responsable por las decisiones de los hombres? No esta él respetando el libre advedrío que dió al hombre. 

Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable...”  Nahúm 1:3

“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.”

1 Corintios 10:31 (RV60)

“Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” Malaquías 3:10 (RV60)

[Forma singular, no plural]

“Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro.” Mateo 28:1 (RV60)

“Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.” Lucas 4:16 (RV60)

“Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.” Hechos 16:13 (RV60)

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo.” Éxodo 20:8 (RV60)

[Forma plural]

“Estas son las fiestas solemnes de Jehová, que proclamaréis como santas convocaciones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, además de los días de reposo de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.” Levítico 23:37-38 (RV60)

“Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.” Mateo 28:1 (RV60)

“Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho... Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo.” Juan 5:9, 10, 16 (RV60)

“Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová.” Isaías 66:22-23 (RV60)

[La respuesta se encuentra en el versículo 6:]

“Y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia.” Hebreos 4:6 (RV60)

Pentecostés (Hechos 2:1): Lucas simplemente indica cuándo ocurrió el derramamiento del Espíritu Santo. No ordena a los cristianos guardar la fiesta.

Panes sin levadura (Hechos 12:3; 20:6): sirven como referencia temporal para ubicar los acontecimientos. No se presenta una obligación para los creyentes.

Circuncisión (Hechos 16:3): Pablo circuncidó a Timoteo por razones misioneras y para evitar obstáculos entre los judíos, no porque la circuncisión siguiera siendo un requisito para la salvación (véase Gálatas 5:2-6).

Purificación y sacrificios (Hechos 21:26): describen una acción específica de Pablo en Jerusalén para evitar conflictos con los judíos creyentes. El pasaje es descriptivo, no prescriptivo.

Adoración en el templo (Hechos 24:12): Pablo menciona el templo como parte de su defensa ante las acusaciones. Tampoco constituye un mandato para los cristianos.

Por eso, el mero hecho de que algo sea mencionado después de la cruz no demuestra automáticamente que siga siendo obligatorio. La pregunta relevante es si el Nuevo Testamento lo presenta como una práctica normativa para la iglesia.

La diferencia es que el sábado no aparece en el Nuevo Testamento únicamente como una referencia histórica o cronológica, sino como una práctica habitual de Jesús, los apóstoles y las congregaciones (Lucas 4:16; Hechos 13:42-44; 16:13; 17:2; 18:4). Por lo tanto, el tema no es simplemente si algo se menciona después de la cruz, sino el propósito y contexto en que se menciona.

“…mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios…” Éxodo 20:10 (RV60)